• Por: Prof. León Chancalay
Byung-Chul Han advierte que la sociedad del cansancio —impulsada por el multitasking, la hiperactividad y el mandato de la productividad ilimitada— destruye el aburrimiento profundo y la contemplación, insumos indispensables para el pensamiento crítico y la creatividad. En este escenario, nos asomamos a una encrucijada histórica donde las élites gobernantes parecen atrapadas en el síndrome de Midas (la obsesión por convertirlo todo en riqueza material), mientras el pueblo se sumerge en un síndrome babilónico (la incapacidad lingüística y empática para comunicarse y concertar un rumbo común).
Las consecuencias de esta doble patología social son severas. Nos enfrentamos a un paradigma donde el fin justifica los medios y la consecución de la riqueza eclipsa el acuerdo sobre lo esencial.
Esta dinámica insinúa el advenimiento de una transformación profunda, donde la «inteligencia artificial» opera no solo como tecnología, sino como síntoma sociológico: la proliferación de valores prefabricados y colectivos hipersegmentados que desarticulan el tejido social. Al atomizar al pueblo en pequeñas parcelas identitarias, se erosiona el concepto mismo de comunidad.
El valor intrínseco de la persona humana termina diluyéndose en los mandatos de la modernidad, despojando de sustento a las instituciones primarias, la familia y el desarrollo pleno del individuo.
¿Correrá esta sociedad con la misma fortuna de Midas, a quien Dionisio le otorgó la oportunidad de enmendar su avaricia y salvar a su hija del destino de oro? ¿Seremos capaces de hallar una comunión de ideas que nos permita erigir nuevas sociedades, donde la persona sea el eje central de la vida cotidiana?